中国风水历史悠久、源远流长。在数千年历史长河中，历经风雨，重重浩劫。由于实用强，其声誉深植人们心中，根深蒂固。古今以来，名家辈出，诸家学说淋满尽致，堪称顶峰。

   本人研宜多年，对于风水、八卦、中医、择日等多门学派都有接触，见到诸门学派各有见解，也各有所长，细细分析，其中真知灼见者有之，沽名钓誉者有之，免不了有鱼龙混杂之嫌，在这此不正之风前，当务之急，必须拨乱反正，还其原来面目。本人认为，风水之术，易学难精，有的人研究数十年也不敢说“精通”二字，原因是缺少名师指点，从多年的实践经验来看，研易应分为三个阶段，第一阶段是学习，第二阶段是深化，第三阶段是顿悟。第一阶段的学习阶段非常重要，因学习阶段为基础阶段，这个阶段对于今后研究易学能有多大成就九完全取决于这一阶段，也可以说事深化和顿悟者两个阶段的基础。

   有了一个比较正确和扎实的基础，以后，就进入深化阶段，所谓“深化”就是进入深入的研究，也就是采取众家之长，在古今书本里动漫收取养份，在这时候要抓住一个主题，就是要取其精华，去其糟粕，要分辨出那些东西有用，那些东西没用，认为有用的东西就要不断地去进行背诵，顿悟。有了学习和深化两个阶段的经过，这时候你已经进入风水学门槛了，这时候就要不断去想象，发挥自己的思路，哪怕是一句话，一个字都能悟出一个前人没有发现的东西，这就是顿悟的第三阶段了。这三个阶段可以说是任何名人名家的必经之路。这里，告诉大家关键的一句话，研究易学，无论研究哪一学派都要颉取众家之长，某一种理论，出于何门何派都不重要，关键是它实不实用，记得在《恩格斯选集》书上有一句话，“实践时检验真理的唯一标准”,无论任何一个门派，就是看他的论点实不实用，有没有实用价值，有些学者在研究某一种学术时，都要将这门学术搞清楚它的出处，出于何人之手，弄清它的来龙去脉，这些都是没有必要费这些脑筋，你就是将它的出处和来龙去脉搞清楚又有什么用呢？关键还是要拿到实践中去验证吗！正如邓小平同志曾说过“管他白猫黑猫，能抓住老鼠就是好猫”，研究易学更是这样，任何一门学问出自何门何派都不重要，关键看实不实用，验证与否，比如说我们研究风水，见到一条龙，首先看到这条龙有没有结穴，如果结了穴会是什么样的地，将来能出什么样人物就可以了，你就不用去研究它的发源地在哪里、到底有多长，这就没有不要费这些脑筋。又如一个人锻炼身体，用什么方法锻炼都不重要，关键要看锻炼以后强身健体的效果如何，能不能达到强身健体的效果，关于用什么方法去锻炼，属于那种方法都不用追求它。风水学是一门实践性很强的一门学问，来不得半点虚假，无论你学的是哪一种方法，你必须拿到实践中去验证一下，如果经不住实践检验，说得再好也等于纸上谈兵。

   学习风水是一件艰苦的事，风水的理论大多来自易经。易经本身就是一门博大精深的学问，若无名师指点很难入门，有些人开始学易时就抱着这样那样的目的，但学到最后还是什么都弄不明白。在这里我奉劝朋友们一句，在学易过程中，不要追求什么，古人云“只要功夫深、铁杵磨成针”。只要功夫下到了，自然而然你就会明白了。学习之路不是平坦的，本人研究易学多年，总结了不少研究经验，最后总结，只要坚持自己怎样能将“易”研究明白的信念，上下求索，是没有学不好的，倘若带名利之心，会因有所顾虑使你学术止步不前。如果将外物所束缚的东西把心放静、放平、放宽，则心与天地一样无私，必会使你在学术上有质的飞跃。总的一句话，要学乾卦“自强不息”，坤卦“原德载物的博大思想，那你才能真正做一个易学大师”