紫禁城的风水布局

来源: | 作者:zhaoyicheng | 发布时间 :2017-02-03 | 2394 次浏览: | 分享到:

赵一诚浅谈周易文化对紫禁城的影响：

故宫，原名紫禁城，始建于元朝。后经明清两朝的扩建与改造，才形成了今天我们所见到的格局，故宫以其恢弘的气势，厚重的民族文化沉淀，完美的建筑布局，丰富的文物珍藏，而独居世界五大宫殿之首，并被列入世界文化遗产名录。

  紫禁城是北京城的中心。元朝时本没有现在的规模，明朝时在元朝的基础上对它进行了扩建与改造，由北向南扩大了四百米，并对内部建筑进行了更新与改建，它南北长961米，东西宽753米，总面积达72万平方米，其中建筑面积15万平方米，共有宫殿890多座，房屋9000多间，它四周围绕着十多米高的红身黄顶围墙，墙外有一条人工开凿的护城河名为金水河，该河来源于西北，流去于东南。(这条绕紫禁城的人工河时常被有些风水大家诟病，但从护卫方面考虑也未尝不可，毕竟鱼和熊掌不可兼得)。

南起正阳门北至钟鼓楼的中轴线，从紫禁城正中穿过，外朝的太和殿，中和殿，保和殿和后庭的乾清宫交泰殿坤宁宫都建在中轴线之上，其他建筑都本着“左祖右社”的是思想分别建在中轴线两侧。这条线也是北京城的中心线。

紫禁城之所以建在北京城的中心，又名为紫禁城，它是极有寓意的，中国古代天文学，把天上的星星分为三垣，二十八宿，认为紫微垣永居中央，为天帝之所居，其他众星皆朝拱于紫微垣。而皇帝是人间之龙，万民之首，至高无上，所以也要居中，以受四方朝贺。同时更要以“紫”来代表其是受命于天的真龙天子，“禁城”不言而喻，就是皇家重地所有闲杂人等严禁入内。

紫禁城于永乐四年开始修建，历时十四年，明清两朝先后有24位皇帝在此居住，打理国事，时空跨度长达五百余年，在这五百余年的风雨之中，易学文化也在它身上打下了深深的烙印。

明朝的开国之君朱元璋对风水之术极为重视，在建都南京伊始，就让刘伯温对皇城风水进行了一番考察，在此过程中还留下了“鞭打牛山 ”“伐木花山” 的传说。朱元璋尚且如此，靠造反兵变起家的明成祖朱棣自然也不例外，比之更是有过之而无不及，他不但要用各种政治手段来证明自己是真龙天子，更要在皇城的建造上，突出自己是受命于天的真龙天子，朱棣的这番苦心没有白费，起到了很好地效果，以至于后续明清两朝的统治者，在紫禁城的建设上一直沿用其主旨思想，紫禁城的名字也一直沿用到溥仪从其中搬出才终止。

   紫禁城总体布局体现了{周易}中阴阳五行思想和风水理论，紫禁城分为前朝和后廷两大部分，前朝也叫外朝，以太和殿，中和殿，保和殿为中心，文华殿和武英殿为两翼。外朝在南，是皇帝处理国事的地方，于易理为阳；后廷也称为后宫，在北，以乾清宫交泰殿坤宁宫御花园为主，两侧分别是东西六宫，是皇帝和后妃皇子生活起居之所，于易理为阴。外朝和内廷的平面分别成“凸”字“凹”字形，凸,为阳为男; 凹,为阴为女，此意为：一阴一阳谓之道。

古人称皇帝为“面南而王”其意与紫微垣颇有关联，因此，紫禁城的坐向是坐北朝南。坐向虽定，这还不够，还需要一个符合这一坐向的风水格局。前文提到紫禁城原本没有河，为了符合风水理论，也为了保护皇城和皇宫用水方便，于是人工开凿了一条金水河，此河从西北方万寿山来，从紫禁城的“乙辰”方位流出{紫禁城的内外水都是从西北而来，从东南而去}。这样的布局，在风水学中称为“辛壬会而聚辰”。此种格局古书有云：“生水到堂，螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟”。尽管外层水局有些瑕疵，但明清两朝能有五百多年的国运，不能说与此种风水格局没有一点儿关联吧？大凡阳宅布局，均以理气为主，形式为辅，阳宅需地基方正和顺为吉，紫禁城的的风水布局也正体现了这一点，中国文化讲究“天人合一”风水学就是天人合一的学问，主张人与自然相辅相成，皇城背山临水，不但生活用水无忧，更符合藏风聚气的风水理论。至于定都北京时，设计者是如何发现北干龙聚于万寿山，而将紫禁城点穴于此，因篇幅所限，这里就不加以详说了。

紫禁城的其他方面也有许多符合易理之处。例如：在乾清宫的丹阶两侧为铜制鎏金，每面有四扇菱花隔扇门，坐落在三层艾青叶石台上，左为江山殿，右称社稷殿，重檐宝顶，上圆下方，寓意为天圆地方，江山社稷永固。又在乾清宫周围放有铜制鎏金海缸，里面盛有清水，底下有柴火，可以烧开水，以防冬天遇结冰，发生火灾时立即可以救援。这也符合易经金生水水克火之原理。

大内屋檐均为彩绘红墙黄瓦，这是因皇宫的空间坐向是坐北朝南，南方属火，宜红，绿色，又火生土，土的五行颜色是黄，金黄，橙，米色。色彩要相生或比和方吉。所以皇宫用黄瓦红墙，合乎皇帝衣帽，以黄色代表尊贵崇高的意味。这也符合风水中五行于方位之原理。另外颜色可以化煞，红色墙可以泄木气，此是木生火的原理。

宫殿之名称，采用阴阳五行及天地人三才之名称，如内廷乾清宫，交泰殿，坤宁宫，乾代表天，阳，父；坤代表地，阴，母。说卦：天运行于上，地运行于下，人生活期间，为天地之交，而生成万物，代表安康美满之意。所以天地人各有其一定之位。又如外朝太和殿，中和殿，保和殿，乃引用子思传述孔子的思想说明道的本源，所谓喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育焉。乃取中庸之道，允执厥中之意。

龙在中国人的心目中一直占有很崇高的地位，所谓四灵{龙凤龟麟}龙是占据首位的。所以皇帝的座椅都有九条金龙，象征九五之尊，太和殿露台上的铜龟铜鹤代表高寿吉祥，太和门青铜狮，铸造精美，形态威武，宏伟高达，显示着帝王威严和豪华。天一门前鎏金铜獬，是龙头独角狮尾龙爪是我国古代传说中的一种神兽，代表正义的化身，正阳门城楼上的貔貅，可以挡煞辟邪进财护持招财据说是古代皇帝圈养的神兽。

皇城有就九座城门，分别为正阳门天安门午门太和门乾清门坤宁门天一门顺贞门神武门他们都在中轴线上，又有东南西北中五门代表五行，历代皇帝大都走东门和南门，因为东方为龙，是日出之地，代表旭日东升，南方预示着光明正大如日中天，两者皆是大吉方位。

在明清两朝24位皇帝中，只有崇祯从北门走出吊死于煤山；溥仪被冯玉祥从紫禁城撵出，走的是西门，寓意日落西山，他这一走也宣告统治中国长达几千年的封建帝制也随之终结，代表皇族荣耀与辉煌的紫禁城也随着时代的变迁成为历史。昔日的紫禁城名字也变成了现在的“故宫博物馆”，但是，它厚重的文化沉淀，体现的易理精神却永远熠熠生辉！无论是现在还是将来，它都是人类文明史中的瑰宝！

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